Sufro, luego existo. 1-Catedralicemos

Si un extraterreste hubiera asistido a la agonía de Karol Wojtyla, hubiera observado cómo una corte y cohorte de fanáticos le aplaudían, entre cánticos y vigilias, y alentaban su decisión de morir sin ningún tipo de paliativo al dolor. El secuestro, el extravío mental de un anciano en sus estertores, perdido en su dolor, era glorificado hasta el delirio de la santidad. Y ese colonial antropólogo no hubiera dudado del carácter salvaje y feroz de los aborígenes de este planeta que reverenciaban, festejaban y vitoreaban dicha atrocidad.

Y si además hubiera asistido a la persecución del doctor Montes, hostigado en todos los frentes como un asesino peligroso, y cuyo nefando pecado era sedar a pacientes terminales, vulnerando el sagrado principio del sufrimiento, hubiera marcado este planeta en la leyenda de la Guía Michelín Estelar con el punto rojo que significa “peligro, locos de atar”. Esto hace buena aquella máxima que dice que la prueba de que existe vida inteligente fuera de este planeta es que no han intentado ponerse en contacto con nosotros.

Sufrir nos pone. Cómo mola sufrir en este valle de lágrimas, en este pozo de aflicción, cómo nos gusta sufrir esta vida que no es más que una mala noche en una mala posada. Y eso que todavía no nos han pasado la factura.

Sufro luego existo. Si no puede ser de otra manera, sufrir da sentido a la vida. Disfrutar, apreciar, querer, amar o reír, constituyen frivolidades que nos distraen de lo sustantivo, de lo ontológico que hay en sufrir. Sufrir llena de contenido, de color, de relieve, algo, de por sí, tan vacío e insustancial, como es la vida. Entre dos abismos infinitos, el anterior a nuestro nacimiento y el posterior a nuestra muerte, surge una chispa que se sabe efímera. Y quema a rabiar. Vamos a sufrirla como único modo de sentirla. Vamos a afligirnos constantemente por su carácter pasajero. No sólo vamos a morir, sino que entremedias habrá que mortificarse, que significa que vamos también a reprochar minuciosamente cada una de las menguas reales o imaginarias, amplificándolas, magnificándolas y catedralizándolas. Porque catedralizar es la manera como cristaliza el sufrimiento.